Testament privat Muster

Eine ähnliche Gelegenheit zur freiwilligen Verarmung bietet sich dem Hauptmann, einem hochrangigen Soldaten, der seine Unwürdigkeit vor Jesus, dem Sohn eines einfachen Zimmermanns, erklärt (Mt 13,55): „Herr, ich bin es nicht würdig, dass du unter mein Dach kommst; aber nur das Wort sagen, und mein Knecht wird geheilt werden“ (Mt 8.8). Der Hauptmann weiß nicht nur implizit, dass er machtlos ist, sein eigenes Bedürfnis nach Heilung seines Dieners zu erfüllen, er scheint auch zu verstehen, dass er kein Recht hat, zu flehen, wenn er seine Unwürdigkeit bekennt. Diese Selbstsenkung seitens des Hauptmanns erinnert an die privaten Anweisungen Jesu an seine Jünger, dass sie ihre Kreuze aufnehmen sollten (Mt 10.38; 16.24), ihr Leben verlieren (Mt 10.39; 16.25), demütigen sich wie ein Kind (Mt 18.3-4) und werden Diener anderer (Mt 20.26-27). Mit anderen Worten, es ist eine Selbstsenkung, die das von Jesus selbst festgelegte Muster aktualisiert, der sein eigenes Kreuz aufnimmt (Mt 20,19), sein eigenes Leben verliert (Mt 16.21; 17.23; 20.28) und kommt, um anderen zu dienen, anstatt sich selbst dienen zu lassen (Mt 20,28), welches Muster den Willen seines Vaters darstellt (Mt 26.39, 42), der Jesus von den Toten auferweckt (Mt 16.21; 17.23; 20.19). „[Das Gewand] war in einem Stück verwoben, das die Idee der Ganzheit oder spirituellen Integrität darlegte; und die dunkelblaue Farbe deutete nichts anderes an als den himmlischen Ursprung und Charakter des Büros, mit dem das Gewand verbunden war. [Die wahre Bedeutung des Gewandes] muss daher in den eigentümlichen Anhängern gesucht werden, deren Bedeutung aus den analogen Anweisungen in [Numbers 15:38-39] zu gewinnen ist, wo jeder Israelite angewiesen ist, einen Rand an der Grenze seines Kleides, von dunkelblauem lilam Faden zu machen, und wenn er an den Rand schaut, um an die Gebote Gottes zu denken und sie zu tun. In diesem Sinne sollen wir auch nach Anspielungen auf das Wort und das Zeugnis Gottes im Anhänger von Granatäpfeln und Glocken suchen, die am Rand des Gewandes des Hohenpriesters angebracht sind. Das Gleichnis in [Sprüche 25:11], wo das Wort mit einem Apfel verglichen wird, legt die Vorstellung nahe, dass die Granatäpfel mit ihrem angenehmen Geruch, ihrem süßen und erfrischenden Saft und dem Reichtum ihres köstlichen Kerns Symbole des Wortes und Zeugnisses Gottes als süßes und angenehmes geistiges Essen waren, das die Seele belebt und das Herz erfrischt [siehe Psalmen 19:8-11; 119:25 , 43, 50; Deuteronomie 8:3; Sprichwörter 9:8; Ecclesiastes 15:3], und dass die Glocken Symbole des Klangs dieses Wortes oder der Offenbarung und Verkündigung des Wortes waren. Durch das Gewand, mit diesem Anhänger befestigt, wurde Aaron als Empfänger und Medium des Wortes und Zeugnisses dargestellt, das vom Himmel herabkam; und das war der Grund, warum er nicht ohne diesen Ton vor dem Herrn erscheinen sollte, damit er nicht sein Leben verliere [siehe Exodus 28:35].

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